Science and Kabbalah
The pages related to science have been placed on the sefirà Binah (intelligence) that, in the sefirotic body corresponds to the left hemisphere of the brain that governs the analytical and rational thought, the seat of language and communication.
Science is the other high pole on which the Jewish people and, in particular, today's landscape of Israel excels.
The Jewish people gave the world not only the greatest spiritual teachers of history (including Jesus !) but also many of the greatest scientists who have revolutionized the world of research.
One of the aims of the courses, e-books and proposed activities in the site, is to study the current scientific findings in the light of the writings of the Jewish esoteric tradition:
put the theories of relativity, of the black holes, of parallel worlds, quantum mechanics, the uncertainty principle, the current genetic findings, fractals, etc., in parallel to the secrets of the Kabbalah.
Einstein-Freud-Marx:
This is the famous triad of Jewish thinkers that are commonly regarded as the fathers of modern thought.
Einstein is the genius of astrophysics, who discovering the theory of relativity, has changed not only the scientific world but also the course of history of all humanity.
Freud is the father of psychoanalysis, who brought the attention of the scientific research on the inner dimension of man.
Marx is considered the father of atheism ... and should not be neglected if its denial of divinity, is proposed to a child of the people called to be witness of the works of G-d.
But the list of Jewish thinkers who have significantly contributed to the development of modern civilization could go on for pages and pages. We will cite only a few prominent names.
The founder of quantum mechanics, Max Planck, was a jew.
The danish physicist Bohr, to which we owe the famous' atomic structure ', was a jew of Sephardic origin.
The founder of the « Fractal theory » Benoit B. Mandelbrot was born into a family of Lithuanian Jews.
Today there are many Israeli successful scientists, for example the Israeli scientist Lev Vaidman, one of the greatest experts in the world in the study of parallel universes, we will talk about that in our e-books.
One of the projects of this site is to propose the study of these scientific discoveries in the light of the kabballistic writings.
Some statistics *
All of you know the impressive amount of Jewish Nobel Prize winners, compared to all other countries of the world, and that very often the greatest scientific discoveries in astrophysics, computing and medical research are made by Israelis scientists... who hates Israel, when he has to face medical treatments, he should ascertain whether the chemical composition of the medicine he is using is not the result of painstaking research by some Israeli scientist!!!
With only seven universities and several research centers, Israel boasts an average of 10,000 doctorates per year with a percentage of 145 scientists per 10,000 inhabitants, Israel has conquered the world record for the amount of scientists and technicians in proportion to the total population (followed by USA 85 and Japan 70).
According to statistics, the Hebrew University of Jerusalem holds the absolute primacy among all the institutions in the world of scientific research in astronomy and astrophysics;
Israeli scientific research still holds first place in the world in materials science and nanotechnology, and the second in the field of computing.
Recently, over 200 scholarships allocated by the European Council for research in favor of candidates from 32 countries, 12 were awarded to Israeli scientists.
According to the Israeli statistics office on world population of 6 billion people, the Jewish people, consisting of 13 million souls (of which only 6 million live in Israel) is a small minority that occupies the 0.002 percent (2 / 1000) of the global population. However, at the 740 Nobel Prizes, 164 are Jews, then the Jewish people can boast as many as 22% of Nobel prizes worldwide:
53% of Nobel Prize winners in economics are Jews
38% of Nobel Prizes in physics are Jews
29% of Nobel Prizes in medicine are Jews
28% of Nobel Prizes in chemistry are Jews
27% of Nobel Prizes in literature are Jews
11% of Nobel Prizes for peace are Jews
But where does this success that the Jewish people gain in all scientific disciplines comes from? Often also the great Jewish thinkers are not religious Jewish or practitioners.
The relationship between Judaism and science is inherent in the very nature of the writings of the masters: it is known as the kabballists were often great men of science, astronomers, doctors ...
But generally, life of the Masters itself is life of study, analysis of texts, discussion ... this aspect of Jewish culture leads to the development of mental faculties, the intellect, of human wisdom. And it is something that is passed from generation to generation, even, I would say, as a heritage of genetic experience. A Jewish home is recognized for the amount of books that it contains!
On the other hand, the answer lies in the Jewish nature of mind: the soul of the Jew is often a thirsty soul for knowledge. The study of creation, the mechanisms of nature, the world of matter, as the study of Torah, albeit at another level, reveals the secrets of their top source.
Albert Einstein
May this time of grateful remembrance help to reinforce in us the affection and esteem we have for the treasures of our culture, won with so hard struggles. Our struggle to preserve these treasures against the current forces of darkness and barbarism will be successful.
(Part of the speech that Albert Einstein gave in New York in April 1935, during the celebrations for the 800th birth anniversary of Moisè of Maimonides)
About the Atominc Bomb
"We launch an appeal to human beings as human beings: Remember your humanity and forget the rest. If you are able to do this the way for a new paradise is to open, otherwise it is before you the risk of universal death ".
Albert Einstein
I have no idea what weapons will be used to fight the Third World War, but the fourth will be fought with sticks and stones.
Albert Einstein
Faith and mystery
Who does not recognize the unfathomable mystery is not even a scientist.
Albert Einstein
There are two ways to live your life. One is to think that nothing is a miracle. The other is to think that everything is a miracle.
The process of scientific discovery is, indeed, a continual conflict of wonders.
Albert Einstein
The most beautiful and profound experience that a man can have is the sense of mystery, it is the underlying principle to religiosity as well as all good attempts in art and science.
Albert Einstein
"I can not conceive of a God who rewards and punishes his creatures or has a will like ours. Nor I do not want to conceive of an individual that survives his physical death to, we leave to the weaks of spirit, inspired by fear or absurd egocentrism, the comfort of such thoughts. I am satisfied with the mystery of eternity of life and the glimpse of the marvelous structure of the existing world, together with the stubborn attempt to understand one part, albeit tiny, of the Reason that manifests itself in Nature. »
Albert Einstein
When asked the if he believed in the G-d of Spinoza, Einstein said this: "I can not answer with a simple yes or no. I am not an atheist and I do not think I can call myself a pantheist. We are in the situation of a little child entering a vast library filled with books written in many different languages. The child knows that someone must have written those books. He does not know how. The child suspects that there should be a mysterious order in the arrangement of those books, but does not know what. That seems to be the more intelligent humans behave towards God. We see a universe marvelously ordered, that follows precise laws, but we can only understand in an unclear way. Our limited minds can not grasp the mysterious force that moves the constellations. I love the pantheism of Spinoza, but I admire much more his contribution to modern thought because he is the first philosopher who deals with the body and the soul as a unit and not as two separate things. "
Albert Einstein
"The effort that we [physicists] can do is pull his lines behind him. A more deeply one enters in the secrets of nature, the more becomes the respect that you feel for God. "
Albert Einstein
The scientific research
The search for truth is more valuable than its possession.
Albert Einstein
The theory is when you know everything and nothing works. The practice is when everything works and nobody knows why. We put together theory and practice: there is nothing that works ... and nobody knows why!
Albert Einstein
Vision of life and man
Hundred times a day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men, living and dead, and that I must exert maximum effort to give the same degree that I received.
Albert Einstein
We can not give up hope in humanity, since we ourselves are human beings.
Albert Einstein
The tragedy of life is what dies inside every man with the passing of days.
Albert Einstein
Anything that has value in human society depends on the opportunities for progress that are granted to every individual.
Albert Einstein
There are two ways to live your life. One is to think that nothing is a miracle. The other is to think that everything is a miracle.
The process of scientific discovery is, in effect, a continual conflict of wonders.
Albert Einstein
The best thing we can experience is the mystery, is the source of all true art and all true science.
Albert Einstein
There are no major discoveries or real progress on the ground until there is an unhappy child.
Albert Einstein
Sigmund Freud
Identità ebraica
Per arrivare alla teoria psicanalitica bisognava avere una notevole disponibilità ad accettare un destino al quale nessun altro è avvezzo come l’ebreo; è il destino di chi sta all’opposizione da solo.
Sigmund Freud
Non so se il suo giudizio sia giustificato quando lei considera la psicanalisi come un prodotto diretto dello spirito ebraico, ma, anche se fosse così, non me ne vergognerei.
Anche se mi sia distaccato da tempo dalla religione dei miei antenati, non ho mai perduto il sentimento di solidarietà verso il mio popolo e vedo con soddisfazione che lei si dica essere un allievo di un uomo della mia razza – il grande Lombroso.Sigmund Freud
Se voi non lasciate crescere vostro figlio come un ebreo, lo priverete di una fonte di energia che non può essere rimpiazzata da qualsiasi altra.
Sigmund Freud
Il fatto che voi siate ebrei non poteva che piacermi poichè anch’io sono ebreo, e negarlo mi è sempre sembrato non soltanto indegno, ma anche francamente insensate. Ciò che mi legava all’ebraismo non era la fede – devo confessarlo – nè l’orgoglio nazionale poichè sono sempre stato non credente.
Sono stato allevato senza religione, ma non senza il rispetto di ciò che vengono ciamate le esigenza “etiche” della civilizzazione umana. Ogni volt ache ho provato dei sentimenti di esaltazione nazionale, mi sono sforzato di respingerli come sentimenti funesti e ingiusti, avveduto e spaventato dall’esempio dei popoli in mezzo ai quail viviamo, noi altri ebrei. Ma restavano molte cose capaci di rendere irresistibile l’attrazione verso l’ebraismo e gli ebrei, molte forze emozionali oscure – talmente potenti da non poterle esprimere a parole -, così come la chiara coscienza di un’identità interiore, il mistero di una stessa costruzione psichica. A questo si aggiunse presto un altro fatto: ho capito che dovevo solamente alla mia natura di ebreo le due qualità che mi erano diventate indispensabili nella mia difficile esistenza. Poichè ero ebreo, mi sono ritrovato liberato da molti dei pregiudizi che limitano negli altri l’uso della loro intelligenza: in quanto ebreo, ero pronto a passare all’opposizione e a rinunciare ad inedermela con la “compatta maggioranza”.Sigmund Freud
Ebraismo laico
Mi ha detto che aveva scoperto in me, nascosto sotto un’apparente timidezza, un essere ardito e senza paura. L’ho sempre pensato, ma senza aver mai osato parlarne a nessuno. Mi è sempre sembrato che l’avevo ereditato da tutto lo spirito di ribellione e dalla passione grazie alle quali i nostri avi difendevano il loro Tempio e che potrei sacrificre la mia vita con gioia per una grande causa.
Sigmund Freud
Qualche anno fa, ho cominciato a chiedermi come gli ebrei abbiamo acquisito il loro carattere particolare e, come mio consueto, sono risalito alle primissime origini. Sono stato stupito di scoprire che la prima esperienza, per così dire l’esperienza embrionale di questo popolo, l’influenza dell’uomo Mosè e l’esodo dall’Egitto, ha interamente determinato il suo sviluppo futuro fino ai nostri giorni – allo stesso modo di un vero trauma della prima infanzia nella storia di un individuo nevrotico.
Sigmund Freud
[La religione ebraica]:
1)fece sì che il popolo prendesse parte alla gandiosità insita in una nuova rappresentazione di D-o;
2) asserì che questo popolo era stato scelto da questo grande D-o ed era destinato a ricevere le prove del suo particolare favore;
3) impose al popolo di progredire spiritualmenteSigmund Freud
Karl Marx
« ...la guida che ci deve soccorrere nella scelta d'una condizione è il bene dell'umanità, la nostra propria perfezione. Non si obietti che i due interessi potrebbero contrapporsi l'un l'altro...la natura dell'uomo è tale che egli può raggiungere la propria perfezione individuale solo agendo per il perfezionamento e il bene dell'umanità... »
Karl Marx
Critica alla religione
L’ateismo è una negazione di D’ e, attraverso questa negazione, essa pone l’esistenza dell’uomo
Karl Marx
Il fondamento della critica alla religione: è l’uomo che fa la religione, e non è la religione che fa l’uomo.
Infatti, la religione è la coscienza di sè e il sentimento di sè dell’uomo che non ha ancora conquistato o ha già di nuovo perduto se stesso. Ma l’uomo non è un'entità astratta posta fuori del mondo. L’uomo è il mondo dell’uomo, lo Stato, la società. Questo Stato, questa società producono la religione, una coscienza capovolta del mondo, poiché essi sono un mondo capovolto. La religione è la teoria generale di questo mondo, il suo compendio enciclopedico, la sua logica in forma popolare, il suo punto d’onore spiritualistico, il suo entusiasmo, la sua sanzione morale, il suo solenne completamento, il suo universale fondamento di consolazione e di giustificazione. Essa è la realizzazione fantastica dell’essenza umana, poiché l’essenza umana non possiede una realtà vera. La lotta contro la religione è dunque, mediatamente, la lotta contro quel mondo, del quale la religione è l’aroma spirituale.
La religione è il sospiro della creatura oppressa, è l'anima di un mondo senza cuore, di un mondo che è lo spirito di una condizione senza spirito. Essa è l'oppio del popolo. Eliminare la religione in quanto illusoria felicità del popolo vuol dire esigere la felicità reale. L’esigenza di abbandonare le illusioni sulla sua condizione è l’esigenza di abbandonare una condizione che ha bisogno di illusioni.
La critica della religione, dunque, è, in germe, la critica della valle di lacrime, di cui la religione è l'aureola. La critica ha strappato dalla catena i fiori immaginari, non perché l'uomo porti la catena spoglia e sconfortante, ma affinché egli getti via la catena e colga i fiori vivi. La critica della religione disinganna l'uomo affinché egli pensi, operi, dia forma alla sua realtà come un uomo disincantato e giunto alla ragione, affinché egli si muova intorno a se stesso e, perciò, intorno al suo sole reale. La religione è soltanto il sole illusorio che si muove intorno all'uomo, fino a che questi non si muove intorno a se stesso. E' dunque compito della storia, una volta scomparso l'al di la della verità, quello di ristabilire la verità dell'al di qua. E innanzi tutto è compito della filosofia, la quale sta al servizio della storia, una volta smascherata la figura sacra dell'auto-estraneazione umana, smascherare l'auto-estraneazione nelle sue figure profane. La critica del cielo si trasforma così nella critica della terra, la critica della religione nella critica del diritto, la critica della teologia nella critica della politica. La critica della religione approda alla teoria che l'uomo è per l'uomo l'essere supremo.
(Karl Marx, Critica alla filosofia hegeliana del diritto pubblico)
La critica della religione conduce a questo insegnamento: l’uomo è l’essere supreme per l’uomo, cioè il categorico imperativo di rovesciare tutte le relazioni sociali che fanno dell’uomo un essere umiliato, asservito, abbandonato, disprezzabile…
(Karl Marx , Introduzione alla critica della filosofia del diritto di Hegel)
* According to the statistics published by Hervé Bercovier, professor of microbiology at the University of Jerusalem
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